Film ini luar biasa.. Film ini betul-betul luar biasa.. Hehehe.. maaf kalau saya sampai menekankan berkali-kali. Tapi saya memang jarang mendapati film yang bisa saya nikmati seperti film Koran By Heart ini dan saya ingin membagi pengalaman menakjubkan ini dengan Anda.

Koran by Heart adalah sebuah film dokumenter yang dibuat oleh HBO. Film ini mengambil plot sebuah even besar di dunia Islam, yaitu lomba hafalan (tahfidz) Alquran yang diselenggarakan setiap tahun di Mesir. Lomba tersebut diikuti oleh 100 penghafal Alquran dari seluruh dunia setiap tahun.

Pada penyelenggaraan lomba tahfidz tahun 2010, ada tiga orang peserta lomba yang kisahnya diangkat dalam dokumenter ini. Mereka adalah Nabiollah, Rifdha dan Djamil. Nabilollah berasal dari Tajikistan, Rifdha berasal dari Maladewa (Maldives) dan Djamil dari Senegal, pesisir barat Afrika. Mereka bertiga memiliki kesamaan: sama-sama berusia 10 tahun dan sama-sama telah hafal Alquran 30 juz.

Tajikistan terletak di sebelah utara Asia, dan Nabiollah pun berasal dari ras Kaukasus (kebayang kan? bule banget). Sementara Maladewa terletak di Samudra Hindia. Anaknya lucu banget deh, dengan jilbab besarnya ia selalu bergerak aktif. Ia berprestasi di semua mata pelajaran sekolah, menyukai Matematika dan Sains, dan bercita-cita menjadi peneliti. Senegal terletak pesisir barat Afrika, dan seperti keluarga Senegal pada umumnya, Djamil hidup dalam tingkat kesejahteraan yang tidak terlalu baik.

Ketika saya membuka Google Maps untuk melihat ketiga lokasi asal tokoh-tokoh kita ini, saya sangat terkejut. Jarak tempat tinggal ketiganya terpisah ribuan kilometer, namun mereka mempelajari Quran yang sama.

Ketiganya harus meninggalkan keluarga dan negara mereka untuk mengikuti lomba di Kairo, Mesir. Bahkan Djamil berangkat tanpa disertai oleh satupun sanak famili. Tantangan tersebut makin berat dengan waktu pelaksanaan lomba di dalam bulan Ramadhan. Artinya, para peserta harus berpuasa di siang hari dan berlomba di malam hari. Penggunaan komputer dalam perlombaan juga membuat beberapa peserta bertambah gugup. Komputer bertugas untuk ‘memberitahu’ peserta dari ayat mana ia harus memperdengarkan Quran.

Penilaian dilaksanakan oleh beberapa juri yang telah dikenal memiliki kompetensi dalam hafalan Quran. Jika peserta salah dalam melanjutkan ayat, dia akan dipotong setengah poin jika ia mampu menyadari kesalahannya. Namun, jika juri yang turun tangan membetulkan kesalahan, maka peserta kehilangan satu poin penilaian.

Selain ketiga tokoh utama film ini, saya mengagumi semangat seluruh peserta dalam menghafal Alquran. Menghafal Alquran tidak terbatas hanya bisa dilakukan oleh anak-anak dari Timur Tengah saja, namun seluruh dunia. Para hafidz lain yang muncul dalam dokumenter ini adalah Muhammad (10 tahun) dari Australia, Susana (17 tahun) dari Italia,  Naaman (10 thn) dari Afrika Selatan (tapi kalau dilihat dari tulisan Arabnya, ejaan yang lebih tepat mungkin Nu’man), Yasser (7 tahun) dari Mesir, Abdel (10 thn) dari Pakistan, Omar (19 thn) dari Nigeria, Susana (17 tahun) dari Italia,Abdullah (17 tahun) dari Mesir, dan masih banyak lagi. Dengan demikian, film ini mampu mematahkan anggapan saya bahwa hanya anak-anak berbahasa Arab saja yang mampu menghafal 30 juz di usia dini.

Banyak lho yang merasa terkesan setelah menonton film ini. Misalnya Haena dari Bandung,  Kaskuser Oda Sensei dari Yogyakarta, Sultan Haidar Samlan dari Jerman, Risyad Tabattala dari Blitar, Adhwa Yahaya dari Malaysia, dan seorang kandidat doktor di Univ. Hokkaido (sebut saja namanya Ummu Harvy). Christopher Campbell, seorang blogger penyuka film, juga menyadari bahwa tahfidz Quran berbeda dengan kompetisi mengeja macam Spelling Bee atau Spellingbound.

Sang sutradara film, Greg Baker, dalam sebuah wawancara dengan majalah Filmmaker mengungkapkan pendapat pribadinya tentang film ini:

Jujur, saya tidak tahu bagaimana film ini akan ditanggapi. Ini adalah subjek asing bagi pemirsa Barat. Sehingga tantangannya adalah membawa seseorang ke dunia itu dan memastikan mereka tidak tersesat di dalamnya. Yang mengagumkan adalah pemirsa akhirnya memahami siapa yang melantunkan Alquran dengan indah dan mana yang bukan. Mereka terpaku pada anak-anak tersebut. Sebelum menonton, mereka tidak menyangka akan mendapati hal seperti itu dalam film.

Saya masih ingin bercerita tentang tokoh-tokoh dalam film ini. Mungkin di posting berikutnya. Menurut saya, mereka adalah sosok-sosok terpilih yang dititipi amanah hafalan Quran di dadanya.

Yang jelas, sulit bagi saya untuk menahan emosi ketika menonton film ini. Rasanya campur aduk melihat anak-anak seusia anak saya sudah mampu mencapai titik yang saya belum pernah capai. Iri, bangga, penasaran, terharu, dst. Mudah-mudahan Allah menambahkan ilmu dan semangat dalam diri saya dan keluarga saya untuk dapat menghafal Alquran. Mudah-mudahan Anda juga mendapatkannya! Amin.

Buku ini sudah banyak diulas di mana-mana. Saya juga pertama mendengarnya dari ulasan di status FB teman-teman keluarga homeschooling. Baru di bulan Juni 2011 ini saya berkesempatan membacanya.

Buku berjudul “Tinggalkan Sekolah sebelum Terlambat, Belajar Cerdas Mandiri dan Meraih Sukses dengan Metode Bajak Laut” diterbitkan oleh Kaifa. Judul aslinya adalah Secrets of A Buccaneer Scholar. Buku ini ditulis oleh pak James Marcus Bach, seorang penguji piranti lunak. Ia dapat menjadi seorang manager di Apple walaupun tidak memiliki ijazah sekolah menengah atas. Ya, pak Bach putus sekolah di SMA. Bagaimana pak Bach dapat mencapai suatu pencapaian tanpa ijazah sekolah formal, itulah yang diceritakan dalam buku ini.

Meskipun drop out dari sekolah, Pak Bach tidak berhenti belajar. Ia mengembangkan sebuah metoda pembelajaran yang cocok untuk diri dan kondisinya. Metoda tersebut dinamainya metoda belajar bajak laut.

Secara singkat metoda belajar bajak laut adalah metoda belajar alternatif dibanding dengan metoda belajar yang “resmi”. Biasanya seorang calon pelaut akan dilatih dulu di darat dengan berbagai kepandaian yang diperlukan di laut, seperti tali-temali, navigasi, prosedur keselamatan, mesin, dst. Sementara, bajak laut lebih suka untuk turun dulu ke laut dan bertahan hidup. Bajak laut belajar dengan mencoba. Ia akan menyadari dan memilih sendiri keterampilan apa yang dibutuhkan untuk bertahan hidup di atas laut.

Silabus Belajar Bajak Laut

Salah satu pertanyaan yang umum ditanyakan pada orang yang belajar mandiri adalah seputar silabus yang digunakan dalam belajar mandirinya. Pak Bach justru sengaja mencari keunikan, bukannya konvergensi keahlian (hal yang didapat dari silabus, meskipun maksud utamanya adalah untuk menjaga standar). Analoginya sebagai berikut. Armada laut kerajaan memiliki rencana dan strategi yang matang, mereka memperluas kekuasaan dengan penuh perhitungan. Sebaliknya, bajak laut mencari celah-celah kekuasaan di laut dan biasanya mampu mempertahankan kekuasaan di suatu wilayah tertentu. Seorang bajak laut pembelajar berpeluang besar untuk menjadi ekspert di bidang wilayah tertentu.

Membaca kisah hidup dan metoda pembelajaran yang dikembangkan oleh penulis buku tersebut, saya mempelajari beberapa pandangan baru dalam belajar. Meskipun demikian, pertanyaan baru muncul di kepala. Apakah metoda belajar ini dapat diterapkan di bidang pekerjaan saya? Apakah metoda belajar ini dapat diterapkan di bidang pekerjaan apa pun? Bagian berikutnya dari tulisan ini akan membahas renungan saya akan pertanyaan tersebut.

Dapatkah Metoda Belajar Bajak Laut diterapkan di Semua Bidang?

James Bach berprofesi sebagai seorang penguji piranti lunak (software tester). Ia memiliki pendekatan yang unik dalam mencari dan memperbaiki bug sebuah software yang akan dirilis. Cara pengguna dalam menggunakan software memang berbeda-beda. Ada jutaan kemungkinan cara penggunaan sebuah software. Pak Bach ditugasi untuk dapat mencari adanya sepersekian kesalahan dari jutaan kemungkinan kombinasi penggunaan software. Hal tsb yang sedikit banyak membuat metoda belajar bajak laut dapat ia kembangkan. Profesi ini memerlukan orang yang memiliki cara berpikir berbeda, sehingga ia bisa menemukan bug lebih cepat dari penguji lainnya (dengan demikian pekerjaan menjadi lebih efisien).

Dalam bidang saya, yaitu akuntansi, reputasi didapat dari integritas dalam menghadapi klien. Ada sebuah code of conduct (kode etik) yang menjadi panduan bagi akuntan dalam menyediakan layanan yang ia berikan (kerap disebut jasa atestasi). Untuk dapat melakukan audit terhadap suatu perusahaan, akuntan dituntut memiliki keahlian yang memadai untuk melakukan hal itu. Ada dua hal yang dapat membuktikannya, pertama adalah sertifikat pelatihan (sama dengan istilah ijazah) di bidang tertentu, yang kedua adalah portofolio pengalaman sebelumnya. Dengan demikian, ijazah (masih) menjadi syarat penting dalam profesi akuntan. Artinya, jarang sekali ada akuntan tanpa ijazah tertentu yang dapat mengepalai/membawahi anak buah yang berijazah, seperti pada kasus pak Bach yang memimpin tim beranggotakan orang-orang berijazah. Meskipun demikian, akuntan dapat pula membuktikan keahliannya dengan portofolio pengalaman kerja. Yeps, kondisi yang sama ditemui pula pada profesi lain.

Selain itu, akuntan juga dipandu dengan cara bekerja yang prosedural. Dalam hal ini sepertinya cara berpikir berbeda (out of the box) ala metoda belajar bajak laut tidak dapat diaplikasikan mentah-mentah. Pada profesi pak Bach, cara berpikir berbeda dapat diterapkan seluas-luasnya, mulai dari menyusun dan menyusun ulang (arrange and re-arrange) prosedur kerja, sampai penggunaan teknik-teknik alternatif.  Akuntan hanya dapat menggunakan cara berpikir berbeda secara terbatas. Akuntan dapat menggunakan teknik-teknik alternatif untuk suatu tujuan kerja yang spesifik. Sementara untuk susunan prosedur kerja, umumnya dan biasanya masih terpaku pada suatu pakem umum. Modifikasi prosedur masih dimungkinkan, namun rebuilding prosedur, praktis tidak dimungkinkan.

Ada satu jenis akuntan yang memerlukan reputasi portofolio dan cara berpikir berbeda. Siapakah ia? Ia adalah akuntan pendidik (akademisi). Reputasi akuntan pendidik terbangun dari portofolio bidang kajian yang ia minati. Seorang peneliti akan dikenal dari banyaknya publikasi ilmiah yang ia terbitkan. Biasanya bidang kajian publikasi-publikasi tersebut membentuk suatu portofolio yang kuat. Misalnya seperti Josep Hair, seorang dosen management yang lebih dikenal dengan buku Multivariate Data Analysis-nya. Atau Phillip Kloha yang memiliki banyak riset di bidang akuntansi sektor publik (pemerintahan negara bagian). Ada juga auditor yang dikenal karena menguasai audit pada industri tertentu, misalnya sektor pertambangan atau telekomunikasi.

Simpulan

Metoda belajar bajak laut menekankan pada pemikir bebas yang tidak terikat oleh suatu otoritas tertentu, baik otoritas ilmiah, struktural ataupun sosial. Metoda ini paling cocok digunakan pada bidang kajian yang membutuhkan orang yang mampu berpikir secara berbeda. Sebaliknya, pada bidang-bidang yang memiliki tradisi yang kuat, metoda bajak laut terdengar terlalu radikal. Namun, semangatnya tetap dapat diaplikasikan secara fleksibel pada kondisi apa pun.

Metoda belajar bajak laut cocok digunakan pada anak yang tersingkirkan dari sistem pendidikan sekolah (seperti anak saya, misalnya). Untuk pikiran yang lebih dewasa, metoda ini baik untuk dipelajari sebagai sharing, pembanding, ataupun bahan introspeksi diri. Ada profesi atau bidang tertentu yang dapat menggunakan metoda ini untuk mencapai kesuksesan. Ada pula bidang yang masih mengandalkan bukti dengan tingkat otoritas tertentu (baca: ijazah) untuk menjaga integritas dan kualitas jasa yang diberikan.

Kisah ini saya dapat secara tak sengaja. Awal mulanya ketika istri saya melahirkan anak ketiga. Rumah sakit yang kami pilih adalah RS PKU Muhammadiyah Yogyakarta. Tidak salah memang pilihan itu, karena saya dan istri merasakan banyak keuntungan dan manfaat selama di RS tersebut. Setelah melahirkan, ucapan selamat pun berdatangan dari kawan-kawan. Ada untungnya juga punya banyak kawan, hidup terasa lebih indah ketika kita punya seseorang untuk berbagi.

*gambar dari http://doddyy.blogspot.com/

Dari banyak kawan yang datang berkunjung, ada seorang kawan Kasubsi Islam (istilah untuk Rohis/Kerohanian Islam) di SMA saya dulu. Pada waktu ngobrol ngalor ngidul, beliau sempat mengutarakan tentang sejarah RS PKU Muhammadiyah. Dari lisan beliaulah kisah ini saya dapatkan dan kemudian saya lengkapi dari sumber lain.

PKU Muhammadiyah dibangun atas prakarsa salah seorang rekan KH Ahmad Dahlan di gerakan Muhammadiyah, yaitu HM Sujak. Sujak adalah kakek buyut dari kawan saya ini. Pada awal berdirinya Muhammadiyah, Sujak adalah seorang pemuda yang terpanggil untuk menjadikan Muhammadiyah sebagai sarana amal dan dakwah Islam. Sujak memang telah menjadi murid dari KH Ahmad Dahlan sebelumnya. Pada pendirian Muhammadiyah tanggal 18 November 1912, Sujak turut menjadi angkatan muda. Pada tahun 1920-an, Sujak dipercaya memimpin Bagian Penolong Kesengsaraan Oemoem (PKO), salah satu bidang organisasi Muhammadiyah. Dengan berbekal predikat ketua PKO, Sujak melontarkan ide pembentukan lembaga sosial di bawah Muhammadiyah. Ide membangun rumah sakit ini tentu saja tidak dapat langsung diterima oleh kalangan internal. Banyak orang yang merasa ide tersebut terlalu utopis untuk dilaksanakan.

*gambar dari jogja-info.org

Rencana pendirian Rumah Sakit tersebut rupanya juga dipandang sebelah mata oleh pemerintah Belanda waktu itu. Ketika Sujak ditanya oleh pemerintah, mau buat RS, dokternya dari mana? Dijawab Sujak, dokternya Tuan yang menyediakan. Belanda pun kaget mendengar permintaan itu. Sujak menguatkan permintaannya dengan sebuah argumen. RS Panti Rapih (waktu itu tentu namanya masih RS Onder de Bogen), yang didirikan yayasan Katolik, dibantu tenaga dokternya oleh pemerintah Belanda. Jadi apa salahnya jika yayasan Islam mendirikan RS, tenaga dokternya pun dibantu oleh pemerintah Belanda? Alhasil, pemerintah Belanda pun menyediakan beberapa dokter yang diperbantukan di PKO Muhammadiyah. Pada tanggal 15 Februari 1923, Klinik PKO Muhammadiyah mulai beroperasi.

Saat ini, PKU Muhammadiyah tidak perlu khawatir lagi dengan ketersediaan tenaga dokter. Pasalnya, Muhammadiyah telah memiliki sumber tenaga medis yang memadai. Tenaga dokter sudah dapat disediakan oleh Universitas Muhammadiyah , dan juga menyerap lulusan dari PT lainnya. Tenaga perawat dan bidan disediakan oleh STIKES ‘Aisyiyah. Rangkaian kebutuhan sebuah rumah sakit dalam menyediakan layanan kesehatan telah dapat didukung oleh sumber-sumber internal Muhammadiyah. Contoh paling sederhana adalah gula yang disediakan sebagai suguhan minum teh, dipacking oleh unit diversifikasi usaha Muhammadiyah.

Tokoh Sujak muncul juga dalam film Sang Pencerah. Giring yang mendapat kesempatan melakoni tokoh tersebut. Bahkan sutradara film tersebut, Hanung Bramantyo, mengakui bahwa setting film bersumber pada buku yang ditulis oleh Sujak. Saya sendiri belum melihat Sang Pencerah. Anda yang sudah menonton, bisakah memberi gambaran pada saya mengenai tokoh Sujak dalam film tersebut? Tolong sampaikan melalui kotak komentar di bawah.

*gambar dari indonesiabuku.com

Keberadaan PKO Muhammadiyah tentu tak terlepas dari cara dakwah KH Ahmad Dahlan. Beliau dikenal mementingkan praktik beramal dari ayat-ayat dan hadis yang dipelajari. Konon, pengajian surat Al-Fatihah yang beliau ampu, memerlukan waktu berbulan-bulan karena setiap ada fiqh (kandungan hukum) yang dipelajari akan langsung diamalkan. Konon pula, saat KH Ahmad Dahlan berdakwah, kota Yogyakarta bersih dari gelandangan dan pengemis. Setiap hadirin pengajiannya ditantang untuk mengurusi para gelandangan dan pengemis tersebut. Satu orang mengurus satu gelandangan.

Manhaj amal ini amat berpengaruh pada misi organisasi Muhammadiyah saat ini. Salah satu sumber menyebutkan bahwa Muhammadiyah saat ini baru mengamalkan 500 ayat dari Al-Quran. Mudah-mudahan Muhammadiyah semakin hari semakin kaffah (komprehensif) dalam menjalankan ajaran Islam. Apalagi pada pertengahan 2010 lalu sudah menjalankan Muktamar 1 Abad Muhammadiyah.

Perubahan juga terjadi pada PKO Muhammadiyah. Singkatan PKO yang tadinya kependekan dari Penolong Kesengsaraan Oemoem, berganti menjadi Pembina Kesejahteraan Umat (PKU). Jumlah RS pun bertambah dan meluas hingga ke pulau Kalimantan. Tahun 1924 saja, PKO Muhammadiyah sudah membuka cabang di Surabaya dengan dibantu oleh dr. Soetomo. Semua berawal dari usaha mbah Sujak. Mudah-mudahan Allah memberikan tambahan kebaikan pada beliau setiap kali hasil usahanya bermanfaat bagi orang lain.

Mengenal sedikit sejarah PKU, membuat saya menjadi lebih menghargai keberadaan RS ini. Saya tidak sekedar menilai RS ini dari kualitas layanannya semata, tetapi juga membuat saya memahami latar belakang pendiriannya. Tidak sekedar menikmati (dan mengkomplain) layanan kesehatan yang diberikan, saya mendapat bekal kisah inspiratif mengenai kisah perjuangan sosial amaliyah seorang muslim.

Meskipun hanya KH Ahmad Dahlan yang digelari Pahlawan Nasional, saya yakin penilaian Allah tidak akan merugikan siapa pun. Mudah-mudahan amal ibadah Haji Sujak mendapatkan ganjaran yang berlipat dari Allahu subhaanahu wa ta’alaa. Mudah-mudahan sosok seperti Ahmad Dahlan dan Sujak terus muncul di kehidupan kita. Amiin.